阿四往外走了两步就懒得继续捧着花了，再名贵的兰草也是陶瓷盆啊，她随手拦了一个力士，将建兰塞进他的手里要求对方送到丹阳阁。力士在随侍宫人虎视眈眈的注视下不能拒绝，抱着花快步赶路去了。

无事一身轻的阿四轻快地沿着西宫墙一路走到头，跨过光顺门向弘文馆摸去。她再过两年也要去弘文馆学习，听说晋王子姬祈已经在里面，作为妹妹，阿四认为自己有必要去进行考察。

经过提早打探，她知道姬祈有常年跑路的习惯，早一些在宗庙姬祈总是被关禁闭就是因为她只对自己爱学的东西专心研读，对于先生讲述的，连表面样子也懒得做就要逃跑。

弘文馆也不能改变她这一点，学士们都颇为头疼。

弘文馆一共就三十余学生，少了哪一个都是一目了然的，尤其姬祈还是新面孔，难免学士们要多加注意她的进度。一来二去，继姬宴平之后，姬祈也时常被请家君，齐王和晋王再次成了弘文馆的常客。

阿四今儿就是为了讨教姬祈优越的翻墙技术，特地跑的这一趟。据她所知，今儿是弘文馆考校学生的日子，姬祈铁定是在列的。

弘文馆的里的学士们瞧着要比翰林院的忙碌一些，人也少很多，弘文馆学士多是有其他官职在身的，来去也匆忙。阿四进门时不少人都看见了，她们大都在甘露殿见过阿四。也算是看着小公主从臂弯间长到现今这么大了，个个对阿四和蔼可亲，都能停下来聊两句。

既然被看见了，阿四也就不隐藏目的，径直向姬祈上课的地方走去。她让宫人走远一些等候，自己仗着身高不够窗户，慢慢地凑近人声嘈杂的所在。

阿四听了好一会儿，确认她们正在讲史。讲的是秦朝建立之前的历史，再从秦国横扫六国之强势提到商鞅的变法，再后面，主要讲述的内容是《商君书》。

姬祈并不总逃学，她选择逃跑的课都是自认熟识的课业，因此谢大学士就专门拿今日讲的《商君书》来考校她。

“何谓国富而贫治？”谢大学士的声音从内传出。

“国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。1 ” 这是姬祈清冷的声线。

阿四虽然听不明白，但她记得姬祈是个内外反差极大的人，这冷淡的声音下，心里指不定怎么跳起来骂人呢。

她指望向姬祈请教如何利索翻墙，正所谓有来有往，这时候正是她该出头搅浑水的大好时机，不然一直听不懂话还怪难受的。

小手掌自门外悄悄伸出，不轻不重地扣响门，稚童的声音打断了里面的紧张氛围：“我可以进来吗？”

弘文馆的学生读到十九岁，因此姬赤华还没从学馆毕业，她一见阿四，本来百无聊赖的表情立刻精神了，向谢大学士笑得客气：“师傅，家妹到访，正等你回话。”

谢大学士其实经常去立政殿探望阿四，就是阿四不爱待在立政殿，错过了不少次会面。

她对阿四亲切道：“四娘？进来吧。”

阿四半只脚跨过门槛才听到谢大学士慢一拍的回复，憨笑：“嗯……我是不是打扰到姑婆授课了？”

这一句姑婆还是早两年谢有容生辰时闹的，一从阿四口中冒出来，谢大学士的笑容更灿烂了，再没了刚才面对姬祈的严肃，亲自上前将阿四牵入室内，向诸位见过的、没见过的学生们介绍：“这是圣上的幼子。”

皇子一般来说是成年或者额外受封赏才会赐封号与爵位，此前都只是皇子，若是全无爵位的皇子面对品级在身的官员是要见礼的。而今圣人有皇女无皇男，圣人对女儿们一视同仁，都是登基即赐公主爵位并食邑与食实封。阿四来的晚些，是出生再赐。

因此，阿四不是光头皇子，是有公主爵位的。

在座的三十八名学生都是皇亲国戚、高官和有功在身的官吏的后嗣，其中大半站起来与阿四见礼，依照客气些的说法阿四似乎应该回礼一二。但她年幼，连出入甘露殿都未见礼仪，这一茬也就糊弄过去。

不过谢大学士的考校不像细枝末节的礼节一样好糊弄，她无慈悲地将目光转回姬祈身上，不动如山：“刚好也让四娘见一见阿姊们平日的课业，想来是能为四娘略做表率的，继续说吧。”

阿四惊呆了，怎么会有这么冷酷无情的人，连打断的问答都能强行续上。她环视在场人一周，姬宴平铁定是靠不住的，闵玄鸣似乎也是武才，最后将视线落回姬赤华身上。

她手中挣脱谢大学士虚握的手，奔向姬赤华的桌案，蹭进二姊的怀抱，然后大声问出疑惑：“刚才的话，我都没听懂呢，能不能先给我讲明白再继续说？”

经过阿四的验证，谢大学士对她的宽容仿佛真的没有底线，解释道：“国家富强，再加上治理穷国方法，这就是富上加富，国家就会越发强大；国家贫穷，再加上富国治理的方式，这就是穷上加穷，国家就会积贫积弱。商君推崇的正是前者，富国贫治，是将财富聚集在国家，而非庶民手中。”

所谓穷国的治理方法，在那时是不用细想的粗暴，国库不够花就加大庶民的各种税。

阿四都不敢想，秦国变法后的强势其中包含了多少庶民的血泪。

原来你商君干的是这种富国弱民的坏事，怪不得秦孝公一死商鞅就要跑，国君一人的心肝宝贝，举国上下的仇敌啊。

第49章

在谢大学士油盐不进地推动下, 姬祈继续说：“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用, 则使民以食出, 各必有力，则农不偷。农不偷, 六虱无萌。故国富而贫治, 重强。1”

姬赤华将阿四拢在身前坐好, 解释道：“商君认为, 庶民贫穷，就会有为生活富裕出力, 庶民努力获得了财富就会贪图安逸, 这样放纵的人多了就会成为国家的蛀虫。因此, 庶民富裕了就不会任由驱使。为了整治这种乱象，就要让庶民拿出粮食代替劳役，那么庶民就不会有贪图安逸的机会, 庶民不偷懒，国家的蛀虫没有萌发的机会，所以, 国家富有并让庶民保持贫穷，这种方法能够使国家越来越强盛。”

“这是不对的……”阿四的心情很奇妙, 这番话似乎解释了很多东西，她好像了悟什么，但又说不出来。

姬赤华的眼角陷下一抹笑痕，她将下巴磕在阿四的脑瓜上, 重复阿四的话：“这是不对的……但哪里不对？”

这个问题超出阿四的脑瓜范围了，她气鼓鼓地说：“人有所付出就要有所得到, 轻易地剥夺别人理所应当拥有的东西，这和盗贼有什么区别？”

“哈，阿四说到点子啦。”姬赤华双手一拍，十分赞同，“这正是姬祈和师傅之间的分歧，师傅崇尚儒家，而祈娘认为自古以来的国君只有嘴上说的好听与难听区别，实际上都是大盗。”

阿四挠头：“这是哪家的？”

姬赤华回：“或许是道家的？庄子有言：圣人不死，大盗不止。”说完又看向姬祈，似乎是在问她的想法到底源于何处？

大周惯常称皇帝为圣人，姬祈虽然不问外事，但也不是傻子，她当即否定：“我倒没读过《庄子》，不过是看些古书有感而发罢了。至于阿四所说的‘理所应当’，这人间的道理也是人定的，说来也是没意思。”

阿四明白过来，姬祈和谢学士的冲突在于见解不同，而她刚才算是赞同了谢学士的看法。

这可不是她来的目的，阿四立刻调整方向，做一颗哪边风大哪边倒的墙头草：“那祈阿姊的话也没有错呀，既然都有道理，那么还有什么可争论的呢？”

“就是因为都有道理，才没必要只取用一个呀。”姬赤华修长的手从两边捂住阿四的脸颊，不出她预料，果然是柔软有弹性的触感。

皇帝的意志就是世上最大的道和理，就连礼法也大可抛弃在脑后。普天之下莫非王土，从没有理所应当的属于庶民的东西。

历朝历代赋税、劳役……具是层层盘剥加诸于庶民，满口仁义道德的统治者和嘴脸丑陋的盗贼从本质上来说，没有太大分别。无非就是一个制定规则，通过庞大的制度软刀子割肉地剥削。而另一个直截了当地夺取了无辜人的性命或财物。

这一点谢学士也好、姬祈也好，她们并不多加争辩，心知肚明。

但有秦朝暴政恶名在先，后世没有任何一个皇帝乐见自己的统治亡于治下的庶民之手，自然要用一些柔和的手段、宽和的条例装饰一下、对庶民稍加安抚。例如汉朝高祖初与乡亲父老约法三章，在汉朝成立后依然沿用的是加以修改的秦律。