出笼记

第427节(2 / 2)

就如同吃饭原本是一种最重要需求,但是出云动漫中,总会把品尝美食表现出一种嗑药的病态需求。

于是乎在2293年末,西神州的城管部门,对城市养宠规范进行了更新。严格管制私人宠物。因为私人养宠侵占公共场地、环卫资源太过,至于弃养后,给城市带来不可控的生物风险。

在城市这个大部分区域都是公共区域的地方,执行了公共宠物,也就是一个单位、一个公司两百人的标准,可以共养一只不超过三十公斤级,或者三只五公斤级宠物。有该社区持有饲养证的保安人员提供宠物日常饲养工作,每个人的零食投送权是有限的,可以转让的。

这些公共宠物都有身份证,而严格打击城市私宠(主要是犬,猴,等占据公共空间弃养后群聚影响安全宠类)。

这样的宠物规范下,并没有打压宠物文化,反而神州西部的宠物文化变得繁荣起来。

商私时代宣扬的“个人养宠”,是按照收割韭菜的模板设定,绝不是为繁荣宠物文化而设定的。

城市内空间有限,家庭宠物种类非常有限。这是先天限制了“宠物”类别。

至于公共化,能提供的空间就大了,不单单养的是猫、狗、仓鼠了,宠物种类真正多元化,有的呢养孔雀,有的呢,养的傻狍子。(卫铿:宝可梦就是因为种类繁多才迷人)

哦,神州某些高等学府管理部门,要求每个宿舍楼层养三只公鸡,来确保公共义务学分。

因为,公鸡每天早上准时打鸣!而且一只叫,其他宿舍‘报晓’们会跟着叫,此起彼伏,确保学生们都能早起。

如此损招,额,如此校管们“心头好”,引发了独特的校舍宠物鸡文化。2293年末甚至举办了“咏鸡颂”,赞鸡之美。

至于另一边,学生:“想特么宰了这只鸡,但是学分不允许。”

……

上述两大案例。

第一,是直指商私的本质,穿透其隐秘性,防止商私如同鬼魅一样,不断附身无辜的事项,扩大伤害,来逃脱惩罚。

第二,是真正让普罗大众物质需求、精神需求得以满足,而不是被商私套上绳索催生不必要的需求。

西神州经过这两大案例的推动,商私的逃脱法宝已经被摔碎了,面对的是团结一心的新思维潮流。

并且最最关键的是——

神州西部的普罗大众也逐渐注意到了,各大商私主义背后有一个非常醒目的标志,那就是神州冠氏的皇家资本了。

相对于神州境内,洛水集团的卫氏已经完全没有股份,宗族也不持有股份。风后、苏沪这些超级集团全部转移了资金,也就剩下皇家在支撑神州商私活动了。

皇家延续到今日,对大的家业维护,也甩不掉这些利益链条。

当海潮退下,风暴来临后,冠氏浮现在神州这场巨变中的前台。其在商私活动中攫取的巨大利益,在万民眼里也越来越刺目!

……

“夷狄有君,不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中,认死理阶段的愣头青嘴边高喊最多的一句话。

推翻延续两千三百年皇帝制的氛围,正在不断发酵。

纵然冠氏这个皇权,在这三百年来主导了大航海时代,以及第一次第二次工业革命的变革,纵然一度象征着永远繁荣昌盛,但是现在该退场了。

正如第一代冠氏开国皇帝对自己的将领说过:“将帅可废,江山不可亡”。

现如今的,某位卫氏刁民黑入了皇家网站,留言了“一家可焚,天下必解放”。并且将原本的金色龙纹背影,改成了万里江山一片红,五星出东方的背景。

……

这样的内因,与太泙洋上三大节度使被按着打的外因结合,是给神州的双重压力。

2293年,当卫铿从僧伽罗离开返回高原后。

在紫霄宫上,冠氏天子默然地看着一系列信息。这其中就包括太泙洋海军的付元帅最后抛出的求和试探,被彻底拒绝。

冠天子在龙坛上静坐了五分钟,干涩地说道:“这座,你可以夺走,这颗人头可斩,但是为何称孤为夷狄之君?”

神州刁民中一言不合开除华籍,在此时真的是上斩杀昏君,下斩商私。无往不利

天子明白,这样的诛心之举,某些暗墨将永远插在了冠氏一族上。

……

卫铿:“神州最后一个王朝,总是要充满黑料,因为大家即将毫不留念的离开,所以曾经高高放在上头尊敬的东西会被很多曾经不得已勾着腰的人,肆无忌惮的乱踩。”

第74章 泰晶的控制。

2293年,在世界岛另一边,大食区域也在大势滔滔进行剧烈变化。

沙隆巴斯半岛,红海和波斯左右包围的那个地区,神州方面修建的百万吨级别太阳能海水淡化厂已经成功了。

在沿海地区,几十平方公里、上百平方公里的硬化水泥蒸发池中,上面有玻璃罩子。

这些蒸馏淡化装置,源源不断地将水源输送到了大食地区的内部。当然灌溉农产品,还是由高原区域出口的农业大厦设备来控制水资源利用。

……

在全球战争中,大食地区现在逐渐开始朝着东正联邦退却的浬海领土渗透。

这样的扩张行为,大食地区军事强人们为了缓解矛盾,不约而同选择对外战略。

然而在内部产业战略上,大食地区选择了“泰晶”这种自然的无机纳米原材料资源,作为经济的主体。

lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt;

lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;