这只鬼的鬼丹便非人世之物，梁陈一看看去，鬼丹霎时给出全貌，那树木枝繁叶茂，如云髻峨峨，通体漆黑，其上开的却是簇簇白花――不过转瞬那参天大树便化作一小段残枝，变回了鬼丹。

梁陈认识这种树，这是一截枯逢，是传说中鬼帝所栖居的寒蜮境中的一种植物。

在梁陈出于好奇看过的各种九州秘录之中，鬼帝都是十分罪大恶极、穷凶极恶的妖魔。他诞生于神陨时期，大约在一千年以前，在那个时期，九州大地上日月无光，鬼物横行，所有人都过着朝不保夕的日子，真真是“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

传说那时候瘟疫、妖兽、洪水、大火、地动，无不频发，是乱世中的乱世，人东躲西藏，却还是难以谋生。若是活过了四十年纪，已经算是高龄。诸神还未由领神带下救难时，九州上就是由这些鬼物胡作非为，其中妖兽百怪，鬼帝当然是第一恶。

他生于万骨之墟，那是当年人族不堪丧葬，只好将尸骨乱抛的一片野地，渐渐的尸骸堆积如山，瘴气横目，常鬼游荡，百里之外都不敢有人居住。

鬼帝自这邪地生出，一降生便身缠万条荆棘，破出血肉之躯，九州地动，万鬼臣服。他单脱了人世，在骨墟之下开寒蜮，铸八十一道鬼门关，又立大悲宫，有了容身之所。

那种荆棘在神陨时期的前期，是所有人族的噩梦，因为它若是从地底生出，夜梦中爬到手边，便会无知无觉地将人吞食血肉，再细细地磨成一具中空的骨雕。枕边风月，醒作白骨，真不知吓破了多少胆。

这种荆棘有一个大逆不道的名字，叫做“渎神”。

也正是因为这样杀孽深重，目无法纪，众神救世时，勾陈大神破了鬼门而钉死了鬼帝。

许多秘录上都停在这里，说鬼帝就在此处已形魂俱灭，不复行踪。事实也对应得上――因为确实从这里开始，所有人世流传下来的文字里，再也没有关于鬼帝的只言片语。

但梁陈看过另一个说法，并不知为何记得非常深刻。

那是一本野史，作者不可考，是类书里的一本残卷，专记各朝风月，叫《录情》。梁陈这种人，八卦之心犹如熊熊烈火，一见这种才子佳人帝王艳遇之类的事情就非常心痒，沏好茶翻了个来回底朝天，然后发现这书也许是散开重订过，顺序有误。

这是按朝代顺序编的，但他在翻到最后一页的时候，出现了神陨时期的绯闻。

那时候到处都是悲惨旧事，无非是神明救世，黎民受苦，风流韵事少之又少，流传下来的几个早就被民间编排成大戏在台子上日日演，早看腻了。梁陈乏味的很，不想多看，不想忽然扫到一两个字眼，眉心一抖。

“元十一年，有小民遇大神勾陈游春，携一人，不可见其貌，笑语人曰爱侣，别时风吹纱起，美甚，邪甚，似幽冥之主。”

正史上鬼帝被杀是在有录之前，元十一年，已过了十几年。

“元九年，北川艳鬼猖狂，以貌美惑人而吸魂，拘千魂炼妖丹，勾陈上宫剑斩魄散，大神性善，只囚不斩，未若此怒。人云艳鬼惑一神，险成其事，勾陈掣剑，东床裂如飞雪，救出之神面如妖邪，鬼气凛然四溢，方圆十里常鬼皆匍匐不起，疑非神。”