不为人头，为的是姬氏女歹毒的心肠。
这、这是安图公主驸马吴小郎的人头。
不同于旁人的惊愕，姬羲元宽容地原谅迟到的妹妹与她别样的红裙，“你是我的妹妹，早一点晚一点有什么要紧的。快快来坐下与长姊说一说，都去做什么了？”
姬娴就在冬花的唱名声中声情并茂地讲述自己杀夫的故事。
昨夜安国公府的异动，引起小郎身边保母的注意。得到消息的姬娴带府兵感到安国公府时，安国公及其长子已经不在府中，唯有他的长孙吴小郎留在府中观望形势，联络旧部。
出来接待姬娴的，只有婆母和大母。
起初，姬娴按兵不动。直到宵禁时分，安国公父子都未归来，她心知有变。吴小郎借口要出门，姬娴便质问他，两人起了争执，乃至于推搡。
姬娴哪里及得上吴小郎战场中拼杀出来的身手，幸好有忠仆维护，才没有受伤。
吴小郎以爱为名义，警告姬娴不要多管，执意违背戒律出门援助。他一出门就被姬娴的人手拿下了。
姬娴与五花大绑的丈夫，以及丈夫的亲属，高高兴兴地聊了一晚上。等到夏竹上门传召，告知安国公伏法身死。姬娴当然将这件事毫不保留地告诉自己的丈夫，在丈夫婆母的唾骂中，用吴小郎的佩剑割下了他的头颅。
对她来说，这把剑太重，吴小郎的脖子也不好切，旁边的尖叫声更是扰人。
花了好一些时间，才完成要做的事。
“妾为姬氏女，看见臣下谋逆作乱，心中愤恨难平，这才出手伤人。妾所做的都是为了维护大周江山，绝无半点私心。”姬娴将故事讲述完毕时，冬花也已经念完手中的名单，满满当当的官员已经消失四成，在大殿中留下稀疏的空缺。
姬羲元赞赏道：“三妹妹的耿耿忠心是会受到回报的。”她指着台下空缺的位置，告诉两个妹妹：“你们现在的位置虽然尊贵，却不能一展才华，何不去挑选一个心怡位置？”
姬姝与姬娴插手谢恩：“妾等谢过太女殿下。”
前者走到国子监祭酒的位置，谢祭酒已经死去，他的亲人早早与之义绝，考虑到谢川，姬羲元没有再牵连其他人。
后者站在兵部尚书身后，这是前夫父亲的兵部侍郎。
姬羲元满意点头，“那剩下的，就是越王府了。诸位认为应该如何啊？”
百官中有胆的都死了，没胆的也生不出胆子来，只能俯首：“请太女殿下裁决。”
杀父之仇不共戴天，为了日后少一些麻烦，理当斩草除根。
史书中的例子太多，每一个血淋淋的教训，都是人命堆成的。
可惜的是，姬羲元还要顾及背后的皇帝。
因此，她叹了一口气，说起与越王的往事：“四弟年幼时聪慧可人，对待我这个长姊恭谨有礼、亲近有加，我们姊弟落得如此结局，都是旁人从中挑拨的缘故。那些真正的恶人都已经身死，我不舍得再牵累四弟的孩子，就此作罢吧。”
姬羲元感慨万千，心底浮现许多姬羲庭曾经的好来。
老太后说的总是没错，或许她也该留一张姬羲庭的画像，不然要不了几年，就该忘记他的模样了。
周明芹站出来，“请殿下听妾一言。王子犯法与庶民同罪，越王所犯，乃是谋逆大罪。若不对其子嗣有所处置，后人效仿之，便是源源不绝的祸患。”
姬羲元又是一叹，酌情道：“既如此，那便从皇室玉碟中削去越王的四个男嗣，封县公爵，送往掖庭局教养。越王妃陈氏大义，不予牵累。允许陈氏与罪人义绝归家，加封国夫人。其余孺人、媵之流，随其心意，或是放归，或是留居掖庭。”
说到此处，姬羲元问冬花，“我记得，越王次女仿佛还未有大名？”
冬花肯定道：“回殿下，小王女尚未取名。”
姬羲元笑道：“长女叫若木，木生赤华，那次女就叫赤华吧。二者并为郡公主，今后就交由东宫抚养吧。”言语间，已然视之为亲女。
大清算直到夜幕降临将将结束，朝中受牵连者无数。
宣政殿的尸骨，排列齐整。
禁军快速地进出鼎都各坊，哭声此起彼伏。
东市与西市早早闭市，刑场的人一批换一批，掖庭局中多了四位公子，以及大量的官眷。
大周立国至今，科举推行已有近两百年，民风尚学，能人学士数不胜数。
即使一代代皇帝削弱世家门阀，但是世家高门控制的官职数目依旧极为可怕，真正出自寒门的士人十不足一。
登记在册但未授官的进士、流离在官场之外的名士、困在丈夫影子里的能干夫人、曾经放出宫去的女官……形形色色的人在三个月中大批地被召入鼎都。
太女暂理朝政，选拔人才的事宜由皇帝亲自接手。
泱泱大周，从未缺过人才。他们如石子一般暂时填充空缺，在流水的冲刷下，真正的宝石会留下，粗陋的瓦砾会随水而逝，下一刻又会有石子补充。
又半年，皇帝病愈，太女将权柄双手奉还。
姬羲元在问过陈姰之后，将陈姰的功劳宣扬出去，称她为更胜于其父的忠烈之女。
男人震惊于陈姰的心狠手辣，一个女人，如果忠心的不是丈夫，做丈夫的人睡觉也不能安稳。
女人敬佩她对姬羲元的忠心与手段，陈姰凭借自己的手段立于不败之地，成为姬羲元手下的得力干将，孩子又是日后有力的皇位继承人。
勿论女男，能年纪轻轻站在高位前程似锦，谁不艳羡。
经此一事，鼎都中的婚嫁风气为之一偃。
没有哪个男人不害怕娶进家门的是类似陈姰一般忠心不二的女人。
清平二十五年末，太女姬羲元上书《姓氏令》，皇帝朱笔批准。
——即日起，家中独女、女户、有爵位功名在身的女人，可不婚、不嫁，后嗣不论生父，一概随母姓。为区别人之母父，改去户籍惯例，将姓氏分开，随母者称姓，随父者称氏。
