又比如说杏未红，她不是修士，是松之秋的所属物，松之秋他年若是结缘有了道侣，道侣归道侣，鼎炉归鼎炉，二者并无妨碍。而松之秋的道侣并不可以处置杏未红，因为她是松之秋的私人财产，一旦插手，便是逾越。

换言之，道侣彼此是独立的个体，前途和财产上也各自分开，不存在“家庭”的概念。哪怕有些地方受世俗影响很大，结缘后，女修会搬入男修家中居住，她的财产亦是归个人支配，丈夫的财产与其亦无关联，二人也不会落成一户。

修士若是身死，没有遗嘱的情况下，继承者有三，第一是直系后辈（儿女、孙辈），第二是亲传弟子，第三才是道侣。

那么结缘是怎么一回事呢？

首先要明确的是，修真界并不存在着绝对的“婚姻”——这是个没有法律制度的世界，在门派里，遵守门规，到了仙城，遵守某一城的规矩，等到了没有人的地方爱干嘛干嘛，谁脸这么大敢搞个婚姻法？

而结缘，其实是“自我定义”，在结缘大典上，道侣们要说出誓词，让天道作证，誓词很简单，一般都是“皇天在上，某某与某某结为道侣，今后道途同行，共觅仙缘”。

没有了。

毕竟修士生命漫长，道侣陨落很正常，野合也很多，只要不是恋爱脑，绝对不可能说“生死相许”“永远只有你一个”。结缘，更像是两个修士明确地达成了合作关系，从今往后互帮互助，一起发展前途，特地公布给大家知道。

所以，道侣关系的本质可以说是：同样的目标（长生），一致的利益（获取修炼资源），一定的感情基础。

因此，大多数道侣的关系都非常稳定，哪怕感情淡了，道侣是自己在长生路上的伙伴，能够给予最大的帮助，没事分什么手？至于鼎炉侍妾，花季不过一二十年，在高阶修士眼里就是闭个关的功夫。

修真界搞得轰轰烈烈的三角恋，肯定是旗鼓相当的修士。

扯远了。

时至今日，瑶桃仍旧是凡间的观念，固执地说：“我和他做了三百年的夫妻，在凡间的时候是，在修真界还是！你说了这么多，不过是想说他没有错罢了。”

“你要是想让我在世俗关系里说个对错，倒也可以。”